Nakagugulat na asal

Oo. Puwedeng kainin ang nigiri sushi gamit ang daliri o chopsticks; parehong karaniwan.

Sinasabing nagsimula ang nigiri sushi bilang mabilisang pagkain sa mga puwesto sa kalye, kaya isang subo lang ang bawat piraso.

Karaniwang tinatanggap ang paghigop ng noodles nang may tunog, pero hindi ito obligado. Ayos lang kumain nang tahimik.

Sinasabing napapalamig ng hangin ang mainit na noodles kapag hinihigop at mas naaamoy ang bango nito, kaya matagal na itong tinatanggap sa mga pagkaing noodles.

Malaganap na kaugalian ang "itadakimasu" bago kumain at "gochisosama" pagkatapos, pero hindi ito batas o patakaran. Magandang paraan ito ng pagpapakita ng pasasalamat.

Karaniwang ipinapaliwanag ito bilang pasasalamat sa buhay ng pagkain, sa nagluto nito at sa mga nag-ani ng sangkap. Ginagamit ito nang hiwalay sa anumang partikular na dasal ng relihiyon.

Ang priority seat ay para sa matatanda, may kapansanan, buntis, may kasamang maliliit na bata at iba pang nangangailangan. Ibigay ito kapag may nangangailangan.

Hindi lahat ng pangangailangan ay nakikita. May "maternity mark" sa Japan para sa mga nasa maagang pagbubuntis, at pulang "help mark" na nagpapakitang maaaring kailangan ng tulong ng may suot nito.

Karaniwan ang pagkain ng ekiben (bento sa istasyon) sa Shinkansen at limited express. Sa commuter, lokal at subway na tren, karaniwang hindi kumakain ang mga tao.

Sa maiikling biyahe maraming nakatayo, at madaling makaabala sa iba ang amoy o natapong pagkain. Sa malayuang tren, bahagi ng saya ng biyahe ang pagkain ng ekiben.

Depende sa pasilidad. May tumatanggi at may tumatanggap sa may tattoo, kaya alamin muna bago pumunta.

May mga tao sa Japan na may partikular na pananaw tungkol sa tattoo, kaya gumawa ng sariling patakaran ang mga pasilidad. Noong 2016, nagbahagi ang Japan Tourism Agency sa mga paliguan ng mga halimbawang paraan para sa mga dayuhang may tattoo, gaya ng pagtakip o pag-aalok ng pribadong paliguan.

Sa karaniwang onsen at pampublikong paliguan, lumulublob nang hubad, walang swimsuit. Pero may mga pasilidad na nangangailangan ng swimsuit o espesyal na damit-paligo.

Batay ang kultura ng paliligo sa Japan sa paghuhugas muna at paglubog nang walang damit. Mayroon ding ideya na hindi dapat mapunta sa tubig ang hibla at dumi mula sa swimsuit.

Hindi. Sa dambana (shrine), ang batayang anyo ay dalawang yuko, dalawang palakpak at isang yuko; sa templo, pagdikitin ang mga palad nang tahimik, walang palakpak.

Magkaiba ang paraan ng pagdarasal sa Shinto at Budismo. Ang palakpak (kashiwade) sa dambana ay tanda ng paggalang sa diyos, habang sa templo ay nagdarasal nang magkadikit ang mga palad (gassho).

Ang "dalawang yuko, dalawang palakpak, isang yuko" ang batayang anyo sa maraming dambana, pero may mga dambanang may sariling paraan. Sa templong Budista, hindi pumapalakpak.

Nagbago ang paraan ng pagsamba sa mahabang kasaysayan. Pinahahalagahan pa rin ang tradisyon ng bawat rehiyon at dambana, kaya hindi lahat ng dambana ay pareho ang anyo.

Walang takdang halaga ang handog (osaisen). Ayos ang kahit magkano; ibinibigay ito bilang pagpapahayag ng damdamin.

Ang handog ay pagpapahayag ng pasasalamat at dasal sa mga diyos o buddha. Hindi ang halaga ang nagpapasya kung matutupad ang hiling.

Hubarin ang tsinelas bago pumasok sa kuwartong may tatami. Lumakad sa tatami nang naka-medyas o nakayapak.

Ang tatami ay maselang sahig na yari sa damong igusa, kung saan umuupo at humihiga ang mga tao. Nasisira ito at nadudumihan ng tsinelas, kaya nilalakaran ito nang walang suot sa paa.

Pang-loob lang ng banyo ang tsinelas sa banyo. Hubarin ito paglabas at bumalik sa sarili mong tsinelas.

Inihihiwalay nito ang banyo sa ibang bahagi ng bahay para sa kalinisan. Maraming nakakapansin kapag may naglakad sa pasilyo o kuwarto nang suot ang tsinelas sa banyo.

Pinahahalagahan ang pagiging nasa oras, pero kapag bumibisita sa bahay, maraming umiiwas dumating nang masyadong maaga at sinisikap dumating malapit sa napagkasunduang oras.

Itinuturing na paggalang sa oras ng kausap ang pagsunod sa napagkasunduang oras. Sa pagbisita sa bahay, dagdag pa ang malasakit sa paghahanda ng may-bahay.

Oo, kapag bumabati o nagpapasalamat. Para sa mga bisita, sapat na halos lagi ang bahagyang tango o yuko (eshaku).

Ang pagyuko ay paraan ng mga Hapon na magpakita ng paggalang at pasasalamat gamit ang katawan. Maaaring ipahiwatig ng lalim at tagal ang tindi ng damdamin, pero hindi bastos ang hindi pagkaalam sa maliliit na tuntunin.

Hindi. Ginagamit din ang "sumimasen" para tumawag ng pansin, makiraan at magpasalamat.

Dala ng "sumimasen" ang damdaming "pasensya na sa abala". Kaya ginagamit ito sa paghingi ng tawad at sa pasasalamat.

Kaunti ang pampublikong basurahan sa Japan, kaya dalhin ang basura at itapon kapag may nakitang angkop na basurahan, o iuwi sa tinutuluyan.

Binawasan ang mga basurahan dahil sa iba’t ibang dahilan, kabilang ang seguridad at pagpapanatili. Kapalit nito, laganap ang ideya na iuwi ang sariling basura.

Hindi ito ipinagbabawal ng batas sa buong bansa, pero sa mataong lugar inaasahang huminto muna para kumain, bilang malasakit sa iba. May mga pasyalang humihiling na huwag itong gawin.

Ang pagkain habang naglalakad sa mataong lugar ay madaling makadumi sa damit ng iba at makapag-iwan ng mumo o basura.

Karaniwang hindi kaugalian ang pagbibigay ng tip sa Japan sa restawran, taxi, hotel at iba pa. Sapat na ang pasasalamat.

Sa Japan, karaniwang nauunawaan na kasama na sa presyo ang serbisyo. May mga restawran ding nagdadagdag ng service charge o table charge (otoshi) sa bill mula umpisa.

Kung may tray sa kahera, karaniwang doon inilalagay ang pera. Pero hindi ito patakaran, at minsan tinatanggap ng staff ang pera sa kamay.

Sinasabing nililinaw nito ang abutan ng pera para madaling masuri ng staff at kustomer ang halaga. Hindi rin kailangang magdikit ang mga kamay.

Huwag iabot nang lantad ang pera: ilagay ito sa espesyal na sobre at iabot gamit ang dalawang kamay. Sa kasal, karaniwang bagong pera ang ginagamit.

Sinasabing ipinapakita ng bagong pera na naghanda ka para sa araw na iyon. Kabaligtaran sa libing: maaaring ipahiwatig ng bagong pera na inaasahan ang pagpanaw.

Iba-iba ang bilang at hakbang ng pag-aalay ng insenso ayon sa sekta ng Budismo. Kung hindi sigurado, tularan lang ang nasa unahan mo, ang pari o ang punong naulila.

Ang pag-aalay ng insenso (oshoko) ay ritwal ng Budismo para linisin ang puso at lugar sa pamamagitan ng bango at parangalan ang yumao. May sariling paraan ang bawat sekta.

Ang Obon ay okasyon ng pagsalubong sa kaluluwa ng mga ninuno pauwi at pagpaparangal sa kanila. Karamihan ng lugar ay ginagawa ito sa kalagitnaan ng Agosto, ang ilan sa kalagitnaan ng Hulyo.

Tradisyonal itong okasyon batay sa paniniwalang umuuwi ang kaluluwa ng mga ninuno, at sinasabing pinagsanib ng ritwal na Budista at mas matandang katutubong paniniwala. Pinaniniwalaan ding nagsimula ang bon odori bilang sayaw para aliwin ang mga kaluluwa.